Revaloración de las culturas originarias y afrodescendientes en el aula

 Una de las estrategias fundamentales para impulsar una educación intercultural es que el alumnado revalore sus raíces indígenas y afrodescendientes tanto quienes por origen étnico pertenecen a estas comunidades como para el estudiantado que pertenece a la cultura mestiza occidentalizada porque como se ha mencionado se trata de raíces comunes.

Soluciones y riqueza de las que la cultura occidentalizada carece

Una de las maneras en que se revalora nuestras raíces estigmatizadas es el estudio de las soluciones que dichas culturas poseen frente a varios de los problemas que más aquejan a la sociedad mestiza occidentalizada y su conocimiento y reconocimiento permite valorar y redimensionar su riqueza por ejemplo la conservación medioambiental.

 Mientras que los valores y modos de vida capitalistas han llevado al mundo a una crisis que amenaza a la humanidad entera y el mundo occidental y su cultura, así como muchas culturas occidentalizadas se preguntan si esta situación en realidad tiene solución o si el ser humano está condenado a destruir el medio ambiente en las áreas donde el control político y territorial está en manos de las comunidades indígenas los ecosistemas se conservan. 

Generar comparativos

Históricamente para imponer una ideología racista y colonial los Estados y las sociedades mestizas de América latina, haciendo eco de las posturas europeas, adjudicaron tanto a las comunidades indígenas como afrodescendientes el señalamiento de ser la “barbarie” y generaron múltiples campañas para el despojo de territorios, el exterminio, las políticas de destrucción cultural o de asimilación forzada a la cultura mestiza a lo largo del siglo XIX y parte del XX, las cuales se hicieron planteando un falso dilema, ¿civilización o barbarie?

El establecimiento de comparativos nos puede ayudar a clarificar sólo a manera de formular orden y lógica frente a imaginarios colonialistas claramente alrevesado ¿quiénes en realidad son los barbaros? entendiendo que dicha dicotomía debe superarse.

Aquí un ejemplo y una invitación a la reflexión:

Otros comparativos como por ejemplo el del uso de las tecnologías matemáticas nos puede dar una pista, acerca del desarrollo cultural de uno y otro lado y de paso ayudar a combatir la soberbia que es alimento y amplificación de la ignorancia.

Otras formas de Revalorización

Visitas a las ciudades del México antiguo con métodos de investigación de campo.

Las ciudades del México antiguo son muestras de enorme complejidad, riqueza cultural, proeza y sabiduría. No puede más que asombrarnos y admirarnos la grandeza de nuestros antepasados para construir ciudades que se trazaban como un reflejo del cosmos, ciudades – mapa, ciudades - cosmos que con tal perfección se alineaban al movimiento estelar que permite maravillas tales como el descenso de la sombra de Kukulkán, o Quetzalcóatl para los nahuas, a lo largo del día del equinoccio por las escalinatas de la pirámide maya de Chichén Itzá, o la alineación exacta del sol en portal superior del templo de las siete muñecas ese mismo día en la ciudad también Maya de Dzibilchaltún.

No importa si las ciudades o templos son mayas; Tulum, Calakmul, Palenque, nahuas; Teotihuacán, Malinalco, Tepoztlán, zapotecas; Monte Albán, totonacas; Tajín, purépechas; Tzintzuntzan, Los bellos o de cualquier otro de los muchos pueblos que conforman nuestro legado y raíz indígena, visitarlas significa un descubrimiento que transforma nuestra visión entera acerca de quienes somos.

Para muchas de ellas también existen visitas virtuales que se pueden encontrar en la red.

Las preguntas que se pueden hacer con el alumnado acerca de estas experiencias son múltiples, por ejemplo:

• ¿Por qué está olvidada la grandeza de nuestras raíces?
• ¿Qué tanto se necesita saber para producir una cultura y unas ciudades como éstas?
• ¿Qué de este saber podemos rescatar para nuestra vida actual?
• ¿Qué emociones y comprensiones nos produce el descubrimiento de este pasado cultural?
• ¿Cómo modifica esta experiencia nuestra visión de los pueblos originarios?

Revisión de las manifestaciones artísticas.

Las culturas africanas, nuestra tercera raíz, están igualmente silenciadas e invisibilizadas para el imaginario occidentalizado a pesar de las múltiples contribuciones a la historia y la cultura de las personas afrodescendientes en México y en general en Latinoamérica y el mundo.

Personajes centrales de la vida nacional fueron afrodescendientes entre ellos los héroes de la lucha por la independencia José María Morelos y Vicente Guerrero, además del menos conocido pero no por ello menos importante en la lucha por la libertad Gaspar Yanga, supuesto miembro de la familia real de Gabón, quien se liberó de su esclavitud para liderar un revuelta contra los españoles en 1609 , quienes no lo pudieron vencer y en 1618 reconocieron la libertad de la comunidad que había fundado, San Lorenzo de los negros, del yugo de la corona española. Hoy es el municipio que tiene el nombre de su apellido, Yanga, en Veracruz.

Pero volviendo a la contribución de las culturas africanas al ámbito cultural, en el sentido de las expresiones creativas y artísticas, prácticamente toda la música popular que hoy disfrutamos tiene un componente rítmico proveniente de la música afro, negra, componente que hace referencias a los ritmos del cuerpo y de la vida. Distinto de la música de base melódica proveniente de la cultura occidental (entendiendo las mezclas de ambas), lo mismo sucede con los bailes populares, la cultura del goce del disfrute del cuerpo es una herencia de nuestra tercera raíz, pues ahí, donde al parecer surgieron lo seres humanos, en mamá África, el cuerpo y la mente no están divididos, muchos pueblos no sólo no enferman de esa división que afecta a la cultura occidental judeo-cristiana sino que es la corporeidad integrada la vía para la aceptación plena y el disfrute de la existencia. Las aportaciones a nuestra cultura occidentalizada por parte de nuestra tercera raíz también están las artes plásticas, en la vestimenta, la gastronomía, en la festividad, entre otras.

Revalorar dicha herencia se puede facilitar pidiendo a tu alumnado que investigue que parte de nuestra raíz negra se traduce en las formas culturas de las que hoy disfruta.

Para profundizar en tu comprensión acerca la revaloración de las culturas originarias y afrodescendientes en el aula ve con atención el siguiente video:

REVALORIZACION DE LOS SABERES ANCESTRALES